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我们的人生总有一刻,会让我们明白,我们要能承担更多及更大的生命责任,需要先从自我安顿的能力开始。也就是,任何处境情境,你要能先自处。
自处的能力,不在于你多有学历、成就,或是头衔,你就能学会或拥有的。而是你内在对于支持自己、回应自己的能力,有多稳定?
但是,事与愿违的是,我们的自处及调节压力的能力,和童年的经验息息相关,若是我们童年的存在,常受到负面的质疑和伤害,特别是情绪性的暴力或是肢体伤害,这都会影响我们面对压力的反应。那些情感上的受伤和肢体上的受伤,不仅让我们的压力增加,还削弱我们调节压力的处理能力。
你可回想,当你遇到外界的讯息,是不是一下子就让讯息打扰进你的心,而不是先把这讯息,放在内在心理有段距离外的位置,试着思考及辨识这个讯息是什么?有什么影响?与谁有关?以及与自己的关联是什么?
时常受环境讯息干扰的人,都是失去内建安全感的人。他们的界限轻而易举就被入侵或是影响,任何外界的风吹草动都足以让他们受到很大的惊吓。
我们的情绪是被建构出来的。也就是童年遭受过什么样的经验,经历到什么样的情绪感受,之后我们就会对于相似的情况和事件,立即性产生惯性「情绪反应」。
如果,你没有把注意力放在自己身上,去感受、去觉察,然后辨识它们,那么,你几乎是立即性的被情绪笼罩,无力招架去处理和自控所发生的情绪冲击。
因此,自觉很重要,思辨也很重要。
当你在思索时,发觉内在已有情绪引发,你要试图辨识发生了什么,然后了解这时的情绪需求,试着回应自己的情绪,以调节或安抚这些情绪。
回应自己情绪的作法是:
1. 辨识及标定自己是什么情绪(例如是烦躁、愤怒,或是不平)
2. 觉察情绪是从哪一个环节或冒出想法而产生呢?(例如认为:对方又再针对我了)
3. 先同理支持自己的情绪(例如:我知道我现在感到很生气,觉得事情又是针对我的,这让我感到烦躁或不平,但我可以先深呼吸,了解事情情况后再来说)
4. 试着了解客观事实的情况,必须澄清或是核对的部分,要试着为自己去沟通或说明。然后思索是不是被过去的哪些未完成的情绪事件勾动(持续感到创痛的经验)?或是是不是过往压抑的情绪,透过现在的事件引爆出来?
5. 澄清或核对及自我探索过后,再继续完成调节情绪,及安顿情绪(例如:刚刚真的很不舒服,也觉得很不安,但事情先到这里了,我可以慢慢的让心情透过呼吸和平静沈澱下来)。
然后试着告诉自己:是这个情况糟,却无损我的自尊与价值。
成为一个有能力陪伴及协助自己去面对外在讯息及干扰的人,从学习处理内外在讯息及调节自己情绪开始,不轻易让自己脑内风暴,伤了自己。
–
陪自己走过那些情绪波动和起伏,不批判,无条件的接纳。
自处的能力,不在于你多有学历、成就,或是头衔,你就能学会或拥有的。而是你内在对于支持自己、回应自己的能力,有多稳定?
但是,事与愿违的是,我们的自处及调节压力的能力,和童年的经验息息相关,若是我们童年的存在,常受到负面的质疑和伤害,特别是情绪性的暴力或是肢体伤害,这都会影响我们面对压力的反应。那些情感上的受伤和肢体上的受伤,不仅让我们的压力增加,还削弱我们调节压力的处理能力。
你可回想,当你遇到外界的讯息,是不是一下子就让讯息打扰进你的心,而不是先把这讯息,放在内在心理有段距离外的位置,试着思考及辨识这个讯息是什么?有什么影响?与谁有关?以及与自己的关联是什么?
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我们的情绪是被建构出来的。也就是童年遭受过什么样的经验,经历到什么样的情绪感受,之后我们就会对于相似的情况和事件,立即性产生惯性「情绪反应」。
如果,你没有把注意力放在自己身上,去感受、去觉察,然后辨识它们,那么,你几乎是立即性的被情绪笼罩,无力招架去处理和自控所发生的情绪冲击。
因此,自觉很重要,思辨也很重要。
当你在思索时,发觉内在已有情绪引发,你要试图辨识发生了什么,然后了解这时的情绪需求,试着回应自己的情绪,以调节或安抚这些情绪。
回应自己情绪的作法是:
1. 辨识及标定自己是什么情绪(例如是烦躁、愤怒,或是不平)
2. 觉察情绪是从哪一个环节或冒出想法而产生呢?(例如认为:对方又再针对我了)
3. 先同理支持自己的情绪(例如:我知道我现在感到很生气,觉得事情又是针对我的,这让我感到烦躁或不平,但我可以先深呼吸,了解事情情况后再来说)
4. 试着了解客观事实的情况,必须澄清或是核对的部分,要试着为自己去沟通或说明。然后思索是不是被过去的哪些未完成的情绪事件勾动(持续感到创痛的经验)?或是是不是过往压抑的情绪,透过现在的事件引爆出来?
5. 澄清或核对及自我探索过后,再继续完成调节情绪,及安顿情绪(例如:刚刚真的很不舒服,也觉得很不安,但事情先到这里了,我可以慢慢的让心情透过呼吸和平静沈澱下来)。
然后试着告诉自己:是这个情况糟,却无损我的自尊与价值。
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